رپ برتر

تاریخچه رپ و هیپ هاپ

تاریخچۀ هیپ‌هاپ و رپ فارسی ترجمۀ تحت‌الفظی کلمۀ Rap صدای دقّ الباب (تق) یا سرزنش سخت یا زخم زبان» است و به‌صورت فعل، معنای ضربۀ تند و سریع زدن می‌دهد. اما بعضی‌ هم معتقدند RAP مخفف عبارات گوناگونی از قبیل Rhythmic American Poetry، Rhythm and Poetry، Rhythmically Applied Poetry، Rhythmically Associated Poetry» است. فارق از درست یا غلط بودن این اعتقادات، نکتۀ درخور توجه این است که در تمامی این تعابیر دو لغت Rhythm به‌معنای وزن و قافیه و Poetry به‌معنای شعر و اشعار دیده می‌شود. رپ از دل جوامع غربی پدید آمده است و هرچه که هست، محصولی وارداتی و آن‌ور آبی است. بی‌پرده بخواهم بگویم، رپ» تیز و سرکش است. باید مراقب بود؛ چون این چاقوی برنده هم می‌تواند اثر خلق کند و هم می‌تواند آدمی را بکشد! متن‌های رپی پایبندی چندانی به اصول شعرنگاری و قافیه ندارند؛ ولی وزن و چیدمان کلمات وقتی که با آوا و فلوی رپ‌کن‌ همراه می‌شود، حال و هوای خاصی را برای شنونده به ارمغان می‌آورد. در فرهنگ سیاه‌پوست‌های آمریکایی اصطلاحاً به آن Slick talks می‌گویند. در نگاه بسیاری، شعری ناب ازلحاظ تکنیک به حساب نمی‌آیند؛ اما با همین سادگی و بی‌پیرایگی خود می‌کوشند معنایی دیگر از زندگی اجتماعی را به مخاطب خود یادآوری کنند که بعدی از زندگی مردم کوچه و خیابان است. به نحوی می‌توان گفت چارچوب تعیین‌شدۀ موسیقی را که دارای قوانین سخت و مشخص است، خرد کرده و از چارچوب خود خارج می‌کند تا موسیقی دردسترس همۀ افراد جامعه قرار گیرد. سبک رپ در یک نگاه کلی و بدون ورود به جزئیات فنی، چند ویژگی موسیقایی و کلامی دارد که در سال‌های اولیۀ پیدایش رپ بسیار آشکارتر بوده است: ویژگی‌های موسیقایی سبک رپ: پایبند‌نبودن به چارچوب‌های تعریف‌شده در موسیقی + انعطاف‌پذیری بیشتر این موسیقی در مقایسه با سایر سبک‌ها (تکنیک Merry-Go-Round). ویژگی‌‌های کلامی سبک رپ: شکستن چارچوب‌های کلی شعر و خلاقیت در سراییدن اشعار + انتقاد (گاهی با چاشنی خشونت و فحاشی) + بیان صریح و بی‌پردۀ احساسات جوان‌ها که بعدها به بازگو‌کردن تلخ واقعیت‌‌های ناشنیده از معضلات اجتماعی و اقتصادی طبقات پایین جامعه تبدیل شد. درواقع هنرمندان این سبک تلاش کردند تمام اجزای آن را برای اعتراض به وضع حاکم و شکستن هالۀ قدسی و سنگین پیرامون آن به کار گیرند و به‌جای آن، همه را به جدی‌گرفتن مشکلات واقعی مردم، فارغ از تبلیغات پوشالی رسانه‌ها و ژست‌های رسمی، دعوت کنند. ضرب‌آهنگ تند، نشان‌دهندۀ درددل‌های فراوان و عصبانیت از معضلات اجتماعی است. بی‌اعتنایی به ساختارهای آهنگ‌سازی و قافیه‌پردازی نیز ناشی از نیتی فرد از وضعیت موجود و مخالفت با مشکلاتی است که ساختارهای رسمی مدرنیسم بر جامعه تحمیل کرده است. به بیان دیگر، خواننده با همۀ توان و به‌کارگیری همۀ ابزارهایی که در اختیار دارد، هواداران خود را به شکستن تصورات نادرست از پیشرفت جامعه و توجه به واقعیت‌‌های تلخ و ناشنیده از زندگی محرومان مجبور می‌کند. موسیقی به‌عنوان هنری درخور توجه، گاه آن‌چنان جنجال برمی‌انگیزد که نظریات مثبت و منفی پیرامون خود را تغییر می‌دهد. یکی از سبک‌های پرطرف‌دار موسیقی، چه در دنیا و چه در ایران، موسیقی رپ است؛ چون جزو معدود موسیقی‌هایی است که تلاش می‌کند خلاقیت و پرستیژ داشته باشد؛ چه در ساختار و چه در محتوای خود. می‌شود گفت رپ یکی از سبک‌های موسیقی است که سانسور ندارد و به‌معنای واقعی بازتاب‌دهندۀ قشر مخاطب خودش است؛ درست برخلاف سبک‌های دیگر. موسیقی رپ موضوعات و معضلات اجتماعی، فرهنگی و ی را به چالش می‌کشد. جمعیت هدف موسیقی رپ»، عمدتاً نسل جوان و نوجوان است. جدای از مؤلفه‌ها و ویژگی‌های جذاب این نوع موسیقی، آنچه باعث استقبال از رپ» می‌شود، تنها تنوع‌طلبی، استقلال طلبی، حق طلبی و مجالی برای تخلیۀ انرژی نیست، بلکه جوان امروزی حرف‌هایی برای گفتن دارد که غالباً از جنس گلایه و درددل است و لاجرم به‌دنبال شیوه‌ای برای بیان آن‌هاست. این مقاله را همیشه باتوجه‌به اتفاقات و قابلیت‌های جدید به‌روز نگه می‌دارم. (تاریخ آخرین به‌روزرسانی: ۱مرداد۱۳۹۷) رپ‌کُن و اهداف آن هنر موسیقی در همۀ سبک‌ها و شاخه‌های ایجاد‌شده زیباست. گفتن از مشکلات و معضلات می‌تواند مفید باشد. البته که شادی و نشاط هم لازمۀ زیستن است. همۀ هنرمندان دنیا در سبک‌های خود وظایف متفاوتی دارند؛ اما موسیقی رپ در یک نقطه از بقیۀ سبک‌های موسیقی متفاوت‌تر است: فرهنگ‌سازی و آگاه‌کردن مردم. در ادامه بیشتر به این موضوع می‌پردازم. مهم‌ترین فاکتور رپ‌کن واقعی، نحوۀ تفکر و نگرش و خط فکری اوست. درواقع رپ‌کن‌های واقعی خط‌مشی‌دهنده و الگوی زمان خود هستند. اینکه در متن شعر خود یا خواندن آن متن چه تکنیک‌هایی استفاده می‌کنند هم مهم است؛ اما نحوۀ نگرش و جهان‌بینی آن‌ها مهم‌تر از هر چیز دیگری است. رپ‌کن می‌تواند با موسیقی خود به طرف‌دارهای خود حس امیدواری دهد و گاه ناامیدشان کند. پس برای گوش‌کردن به موسیقی رپ باید به انتخاب رپ‌کن هم دقت کرد. سه نکتۀ قبل از شروع این مقاله حاصل چهل روز تلاش مداوم، جست‌وجو در گوگل از سال ۲۰۰۱ تا امروز، خواندن و دیدن مصاحبه‌های مختلف و گپ و گفت‌وگو با آدم‌های مختلف است و با هدف آگاهی‌بخشی و ثبت تاریخ ارزشمند رپ فارسی تهیه و منتشر شده است. با تشکر از محمدجواد شجاعی (جیم)، مهرداد کلهری، پدرام، عرفان کاظمی، علی حبیبی، دکتر فلانی، ویتو و رسانۀ آلترویو برای کمک‌هایشان به‌منظور کامل‌کردن این محتوا. نکتۀ اول: سعی من بر این است که این بلاگ‌پست را همیشه به‌روز نگه دارم. اگر جایی از آن به ویرایش یا اضافه‌کردن نیاز دارد، لطفاً به من بگویید. نکتۀ دوم: حجم زیادی از این اطلاعات از خاطرات و مصاحبه‌های خود افراد در سایت‌ها و بلاگ‌ها جمع‌آوری شده است. اگر جایی از متن به ویرایش یا اضافه‌کردن اطلاعات نیاز داشت، باز هم لطفاً به من بگویید. نکتۀ سوم: به‌دلیل دردسترس‌نبودن صفحات مجازی، یک سری از اسامی این بلاگ‌پست به صفحه‌های مجازی مانند سایت شخصی، اینستاگرام، توییتر و. ارجاع داده نشده است. اگه شما از صفحهٔ مجازی اسامی‌ای که ارجاع داده نشده‌اند اطلاعی دارید، ممنون می‌شوم در دیدگاه‌های همین پست به من اطلاع بدهید. پیدایش رپ در دنیا برخی ادعا کرده‌‌اند ریشۀ موسیقی رپ به جامائیکا در دهۀ ۱۹۶۰ برمی‌گردد. زمانی که خوانندگان در مراکز تفریحی به جای صحبت‌‌‌کردن در میان پخش دو موسیقی، ترجیح دادند در حین پخش آن صحبت کنند. برخی حتی به دوره‌های گذشته در دو سه قرن پیش اشاره می‌‌کنند که بردگان در محافل رقص و آواز خود چیزی شبیه به رپ می‌خواندند. اما به‌هر‌حال موسیقی رپ ابتدا در آمریکا و در دهۀ ۱۹۷۰ به جهان معرفی شد؛ یعنی زمانی که خوانندگان آفریقایی‌آمریکایی به‌دلیل مشکلات مالی توان شرکت در دوره‌‌های آموزشی یا تأسیس و استفاده از استودیوهای مجهز برای ضبط ترانۀ خود را نداشتند. این سیاه‌پوستان که از تبعیض و فقر خسته شده بودند، محتوای اعتراضی و عدالت‌خواهانه را در ترانه‌‌های بی‌‌نظم خود می‌‌گنجاندند. هرچند موسیقی رپ در آمریکا هنوز هم لحن تلخ و اعتراضی خود را حفظ کرده است، دیگر دربارۀ مباحثی که در آغاز تولد خود به آن‌ها می‌پرداخت سخنی به میان نمی‌آورد یا حداقل به‌ندرت دربارۀ آن‌ها سخن می‌گوید. گویا آرزوی دکتر مارتین لوتر کینگ (Martin Luther King)، رهبر جنبش حقوق مدنی آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار، درخصوص برابری حقوق سیاهان و سفید‌پوست‌ها، لااقل دربارۀ رپ‌کُن‌ها در حد بسیاری به تحقق پیوسته است؛ چون محور اصلی موسیقی رپ در آمریکای حال حاضر را گنگستا رپ (Gangsta Rap) و تا حدود زیادی ترپ (Trap) تشکیل می‌دهد. به عبارت ساده‌تر، امروزه مباحث اصلی این موسیقی را رجزخانی و بیان مشکلات اجتماعی نظیر فقر، بی‌کاری و. تشکیل می‌دهد. گفتنی است که سبک‌های گنگستا و ترپ تمرکز چندانی روی بیان مشکلات اجتماعی ندارند. موسیقی رپ با همۀ این مفاهیم و حرکت‌ها پیوند خورد و از دایرۀ محدود سیاه‌پوستان آمریکایی، به هر جایی که جوانانی معترض به وضعیت حاکم در جامعه یا حکومت وجود داشتند، کشیده شد. ابتدا سفیدپوستان به‌عنوان آهنگ‌ساز و تنطیم‌‌کننده در کنار خوانندگان سیاه‌پوست ترانه ساختند؛ اما به‌تدریج رپ‌خوان‌‌های سفیدپوست هم فراوان شدند. پیدایش رپ در ایران رپ فارسی در اوایل دهۀ ۱۳۸۰ در ایران شکل گرفت و خواننده‌های زیادی از همان دهه در این سبک فعال هستند؛ ازجمله سروش لشکری (هیچکس)، رضا ناصری آزاد (پیشرو) و گروه زدبازی که متشکل است از سامان رضاپور (ویلسون)، مهراد مستوفی (مهراد هیدن) و سهراب مصطفوی (سهراب ام‌جی). حسین رحمتی (حصین) یاسر بختیاری (یاس)، بهرام نورایی(بهرام) و عرفان رسولی (عرفان)، افرا، خشایار(خشی)، موژان YZ، بابک تیغه، آقای رپ، بهراد کاسب، علی دهش، علی ساتراپ (ساتراپ)، احسان مسموم، پویار، نوید مرداب، شایان آسفالت، بهمن دیو، چنگیز، تیمور، داریا و چند نفر دیگر جزو نسل اولی‌های رپ فارسی در ایران شناخته می‌شوند. رپ فارسی در ایران به‌طور زیرزمینی و غیرقانونی و از طریق اینترنت و چند سایت منتشرکنندۀ آثار رپ‌کن‌ها شروع به رویش و گسترش کرده بود. آن زمان دانشجویان و دانش‌آموزان در مدارس و دانشگاه‌ها به‌وسیلۀ اینفرارد و بلوتوث تلفن‌های همراهشان و نیز سی‌دی‌ها، موسیقی‌های رپ را یواشکی با همدیگر به اشتراک می‌گذاشتند. قسمت عمده‌ای از آثار زیرزمینی سرشار از فحش و ناسزا بود. همین موضوع سبب شد دفتر موسیقی وزارت ارشاد دربارۀ اعطای مجوز به آثار این سبک سخت‌گیرانه عمل کند. درنتیجه خیلی از رپ‌کن‌ها را همان زمان بازداشت یا سایت‌های منتشرکنندۀ آثار آن‌ها را فیلتر کرده و ادمین‌های سایت را بازداشت کرد. به‌دلیل پیچیدگی شرایط، تحت فشار بودن هنرمندان و همه‌گیر نشدن اینترنت این سبک از موسیقی زیرزمینی، منابع موثقی دربارۀ فعالیت آن‌ها وجود نداشت. به‌علاوه اطلاعات دقیقی دربارۀ تاریخچۀ اصلی برنامه‌های ملاقات و نحوۀ شکل‌گیری گروه‌های ابتدایی هنرمندانی که در داخل مرزهای ایران شروع به کار کردند، برای عموم پخش نمی‌شد. فقط گهگاه عکس‌ها یا فیلم‌هایی با کیفیت گوشی‌های آن زمان (۳gp) تهیه و در سایت‌ها و بلاگ‌های آن زمان منتشر می‌شد. در حال حاضر هم با جست‌وجو در گوگل به یک سری فیلم و عکس دسترس پیدا می‌کنید. در جست‌وجوهای قبل از سال ۱۳۸۵ هم به اطلاعات خیلی کمی از رپ فارسی در سایت‌ها و بلاگ‌های قدیمی خواهید رسید. البته خیلی از بلاگ‌ها و سایت‌های فعال در حوزۀ رپ فارسی نیز غیرفعال یا فیلتر شدند و ادمین‌های سایت، دیگر به فعالیت خود ادامه ندادند. موسیقی رپ ایران در اواسط دهۀ ۸۰ خورشیدی گرفتار نوعی بحران شد. از طرفی آهنگ‌هایی با مضامین غیراخلاقی و تشویق به استفاده از مواد مخدر توسط عدۀ محدودی از خوانندگان رپ پخش می‌شد و از طرف دیگر آهنگ‌های ی‌اجتماعی از سوی خوانندگانی مانند هیچکس، بهرام نورایی و. خوانده می‌شد. در این وضعیت، کم‌کم موسیقی رپ ابعاد تازه‌ای به خود گرفت و باعث شد بحث مبارزه با موسیقی رپ شکلی جدی بگیرد و سریال فیلترشدن سایت‌های مربوط به این سبک موسیقی آغاز شود. تعداد زیادی از رپ‌کن‌های این سبک بازداشت شدند؛ ازجمله بهرام، هیچکس، پیشرو، قاف و . . استودیوهایی که در آن آهنگ‌های خود را ضبط می‌کردند نیز توسط نیروی انتظامی پلمپ شد. اما هرچه گذشت، تب رپ داغ‌تر شد، آهنگ‌های با مضامین غیراخلاقی کم‌رنگ‌تر شد و آهنگ‌های اجتماعی‌اعتراضی و ی جای آن‌ها را گرفت. کم‌کم در شهر، رپ‌کن‌ها با لباس‌های خاصشان دیده می‌شدند. میتینگ‌های رپی در جای‌جای تهران و به‌ندرت در شهرستان‌ها برگزار می‌شد. یکی از مکان‌های معروف برای برگزاری میتینگ‌های رپ‌کن‌های تهرانی پارک شاد بود. پارک شاد در تهران، میدان ونک، خیابان ملاصدرا، کوچۀ شاد واقع است. پارک شاد یکی از مکان‌های پرطرف‌دار بین رپ‌کن‌ها و طرف‌داران آن‌ها بود که روزهای مختلف در آنجا به اجرای فری استایل و بیت باکس و کل‌کل‌های رپی می‌گذشت. پس از رواج این سبک در دهۀ ۸۰ و ۹۰ شمسی، امروزه انبوهی از خوانندگان تازه‌کار و مستعد به این نوع موسیقی می‌پردازند و روزانه تعداد کثیری موسیقی در این سبک تولید می‌شود که البته کمتر جنبۀ رقابتی دارد و تعداد هنرمندان ثابت، حرفه‌ای و فعال این سبک، از تعداد معدودی نمی‌کند. همان زمان‌ها رپ‌کن‌های زیادی از دل شهرستان‌های ایران بیرون آمدند و کارهای خوب و قابل قبولی به نسبت زمان خودشان ارائه دادند. هنوز هم رپ‌کن‌هایی از شهرستان‌های مختلف ایران داریم؛ اما به دلایل مختلفی مثل نبود امکانات، ضریب نفود کمتر اینترنت و. می‌شود گفت در حق آن‌ها همیشه اجهاف شده و هیچ‌وقت آن‌طورکه بقیۀ رپ‌کن‌ها دیده شدند، دیده نشدند. البته اخیراً باتوجه‌به اقبال عمومی مردم به لهجه‌های مختلف ایرانی، رپ‌کن‌های مختلفی از طریق فیت‌دادن با رپ‌کن‌های شهرستانی، در مسیر حمایت و شناساندن رپ با لهجه و گویش محلی ایرانی تلاش کرده‌اند که با استقبال طرف‌دارهای رپ مواجه شد. امیدوارم این دسته از همکاری‌ها بیشتر صورت بگیرد تا رپ‌کن‌های ایرانی با لهجه و گویش محلی، بیشتر در عرصۀ حرفه‌ای دیده شوند. رابطۀ رپ فارسی با ادبیات فارسی تصویر چهرۀ جلال‌الدین محمد رومی تصویر چهرۀ جلال‌الدین محمد رومی در ظاهر، رپ سبک جدیدی از موسیقی است که وارد بازار موسیقی ایران شده است. اما با نگاهی دقیق‌تر به شعرهای مولانا، شاعر ایرانی که در حدود ۸۰۰ سال پیش می‌زیست، می‌بینیم که در متن شعر من نه منم، نه من منم» دقیقاً همان حالت سبک رپ، یعنی تندخوانی و تکنیک واج‌آرایی وجود دارد و اتفاقاً بعد‌ها رپ‌کن‌های مشهور هم این آهنگ را با موسیقی امروزی اجرا کردند. البته باید گفت که ادبیات فارسی نقش مشخصی در شکل‌دهی رپ فارسی داشته است؛ ولی رپ‌کن‌های ایران با تأثیر از مولانا و. رپ‌کن نشدند. در متن‌های موسیقی رپ فارسی آرایه‌های بسیاری ازجمله ایهام، تشابه، واج‌آرایی، جناس تام، جناس لفظی، تضاد، عکس (قلب) و لف و نشر استفاده می‌شود. این یکی از آن دلیل‌های محبوبیت و اصالت رپ فارسی است؛ چون رپ‌کن‌ با هدف آشنایی بیشتر مخاطب با فرهنگ غنی ایرانی از این آرایه‌ها استفاده می‌کند. آهنگ‌سازهای موسیقی‌های رپ هم با به‌کارگیری سازهای ایرانی در موسیقی‌های خود و تلفیق سازهای سنتی ایرانی با سازهای امروزی، برای آشنا‌کردن مخاطب با سازها و فرهنگ سنتی ایرانی تلاش می‌کنند. دو تن از کسانی که برای تلفیق سبک سنتی، هم ازلحاظ موسیقیایی، هم ازلحاظ شعرخوانی، در رپ فارسی زحمت فراوانی کشیدند، امیر بیداد و مهدیار آقاجانی هستند. امیر بیداد با شعرخوانی سنتی و مهدیار آقاجانی با به‌کارگیری سازهای سنتی مانند سنتور و. در راستای برقراری ارتباط بین مخاطب و فرهنگ سنتی ایران کوشش می‌کنند. گروه‌های رپ فارسی گروه‌بندی‌‌های متعددی از رپ فارسی ارائه شده است. ولی به نظر می‌رسد جدا از برخی رپ‌کن‌ها که ترانه‌‌‌های متنوعی در ژانرهای مختلف می‌خوانند، در رپ فارسی سه ژانر اصلی تقریباً قابل تمییز است. باید به این نکته توجه کرد که خیلی‌وقت‌ها رپ‌کن‌ها در دسته‌های دیگر رپی هم فعالیت کرده و آهنگ منتشر می‌کنند؛ اما خب در اینجا براساس کلیت فعالیت‌هایشان دسته‌بندی شدند. شاید شما این دسته‌بندی را به شکل دیگری انجام دهید که می‌شود گفت یک جورهایی سلیقه‌ای است. رپ فارسی از همان اوایل هم به‌دنبال پیشرفت و افزایش روحیۀ کار تیمی در بین فعالانش بود. گروه‌های مختلفی از قبیل صامت، دیوار، ۰۲۱رکورد، زدبازی، ارتش قلم، تن به ده، T&T، جادوگران و. شکل گرفت و با گذشت زمان خیلی از گروه‌ها بنا به دلایل مختلف منحل شد و خیلی‌‌ها هم با اسم‌های دیگری شروع به فعالیت کردند و گروه‌های جدیدتری مانند ملتفت، پلاک، پایدار، چریک، کاغذ رکورد، بزرگ، ملی، پرشین کتس، تیک تاک، اپیکورباند، مرکز رکورد و. پدید آمد. خیلی‌وقت‌ها هم به‌دلیل محدودیت‌ها و علایق و استعدادها، خود رپ‌کن‌ها هم‌زمان با رپ‌کردن، آهنگ‌سازی هم می‌کنند؛ مثل مهراد هیدن، رضا پیشرو، خشایار اس آر و. . در عرصۀ موسیقی ایران، می‌توان رپ‌کن‌ها و گروه‌های رپی را به چند دسته تقسیم کرد. اکثریت آثار رپ‌کن‌ها براساس سبک موسیقی در دسته‌های زیر قرار گرفتند. باید به این نکته توجه کرد که خیلی‌وقت‌ها رپ‌کن‌ها در دسته‌های دیگر رپی هم فعالیت کرده و آهنگ منتشر می‌کنند؛ اما خب در اینجا براساس کلیت فعالیت‌هایشان دسته‌بندی شدند. رپ‌کن‌/گروه‌هایی که مضمون‌های اعتراض‌آمیز ی و اجتماعی را به کار می‌گیرند. خیلی‌وقت‌ها جنبۀ اعتراضی به ت موضوعی اجتماعی را با ادبیاتی خیابانی و بی‌پرده با خود همراه دارند و خیلی‌وقت‌ها عواقب به‌وجودآمدن این ناهنجاری‌ها و خودخوری‌هایی که به خودسازی و امیدواری منجر می‌شود، به دوش می‌کشند. از رپ‌کن‌هایی که در این گروه قرار می‌گیرند می‌توان به هیچکس، علی سورنا، بهرام، پیشرو، قاف، فدایی، داریوش، شاهین نجفی، امید صفیر، آئین، رض، سهیل سرب، بامداد، کابوس، نوید صدر، شایع، صادق واحدی (صادق)، فریما حبشی‌زاده (جاستینا)، پوریا پوتک، ارسلان دیگرد (دیگرد)، امیر ثانیه، فرشاد و. اشاره کرد. مضمون آثار آن‌ها انتقاد از ت‌های اجرایی، فضای حاکم بر کشور و مشکلات ناشی از ت‌های غلط دولت است. رپ‌کن‌/گروه‌هایی که جنبه‌های خشن و مبارزه‌جویانۀ سبک گنگستا را دنبال می‌کنند. از این گروه می‌توان حصین، علی اوج، امیرخلوت، سینا سیکاس، نیما نیموش، حسام استپس و. را نام برد. رپ‌کن‌/گروه‌هایی اخلاقی‌تر که می‌کوشند ارزش‌های اجتماعی را تذکر بدهند. برخی از آن‌ها عبارت‌اند از یاس، محمد بی‌باک (بی‌باک)، موئر، حامد فرد، عماد قویدل و. . این دسته از موسیقی رپ خیلی محتاطانه‌تر عمل می‌کند. رپ‌کن‌/گروه‌هایی که با هدف شادی و مهمانی و برای نشان‌دادن میزان دارایی و عیاشی و شوآف می‌خوانند. مانند علیرضا جزایری(علیرضا جی‌جی)، سیاوش جلالی (سیجل)، بهزاد داورپناه (لیتو)، سپهر شهاب‌لو (خلسه)، گروه وانتونز، Gz Band ، اپیکورباند، جیدال، تهم، پایا، عرفان، سوگند، مهتا، سینا ساعی، سینا مافی، خشایار اس‌ار، حسین تهی و. . رپ‌کن‌/گروه‌هایی که نزدیک به جریان‌های غالب موسیقی پاپ یا R&B و رمانتیک می‌خوانند. مانند امیر تتلو، اردلان طعمه، رضایا، آرمین توای‌اف‌ام، شاهین فلاکت، حسین مخته، سامی بیگی، ۲۵باند و. . این دسته‌بندی کلی نشان می‌دهد که برخی تصورات از رپ فارسی نادرست است. مثلاً اینکه می‌گویند رپ بی‌محتواست یا مصرف مواد مخدر و مشروبات الکلی را ترویج می‌دهد. باتوجه‌به این دسته‌بندی، شنونده‌ها می‌توانند در دستۀ مدنظرشان آهنگ‌های رپ‌کن‌های محبوب خود را انتخاب کرده و گوش کنند. منبع درآمد رپ‌کن‌ها درآمد رپ‌کن‌های فارسی از کجاست؟ این سؤالی است که شاید ذهن خیلی‌ها را به خود درگیر کرده باشد. پاسخ این سؤال هم به‌دلیل نبود اطلاعات دقیق کمی مبهم است. با‌این‌حال اطلاعاتی جزئی در دست است. رپ در دنیا یکی از سبک‌های پول‌ساز موسیقی است؛ اما در ایران این‌طور نیست. یعنی هیچ تعادلی میان شهرت هنرمندان رپ و درآمدشان وجود ندارد. در همه جای دنیا، به‌جز ایران، این مسئله باورناپذیر و غیرمنطقی است. دو منبع درآمد اهالی موسیقی، یکی انتشار آلبوم است و دیگری برگزاری کنسرت که خوانندگان رپ از هر دو محروم‌اند. رپ‌کن‌ها یا آهنگ‌سازهای ایرانی در گذشته از طریق فروش بیت‌آهنگ، متن‌آهنگ و الان بیشتر از طریق حق فیت، فروش آلبوم، برگزاری کنسرت و فروش طرح‌ها و البسۀ خودشان کسب درآمد می‌کنند. معدودی از رپ‌کن‌ها شغل مشخصی در کنار رپ‌کردنشان دارند. مثلاً سهراب ام جی رستورانی به اسم عموسهراب یا رضا پیشرو بوتیکی در یکی از پاساژهای شرق تهران دارد. امیرتتلو نیز اسپانسر برند والتون است که متعلق به سیاوالتون در خیابان سهروردی شمالی است. علیرضا جی جی، سیجل، بهزاد لیتو، عرفان و چند رپ‌کن‌ دیگر از طریق برگزاری کنسرت‌های مختلف در کشورهایی که ایرانی‌ها در آنجا نسبتاً بیشتر ساکن هستند، کسب درآمد می‌کنند. سروش هیچکس، علی سورنا، رض، پوریا پوتک و چند تن دیگر هم از فروش آلبوم‌های خود به‌صورت آنلاین درآمد دارند. در ادامه پیشنهاد می‌کنم این مصاحبۀ میدان را بخوانید. پدر رپ فارسی پدر رپ فارسی لقبی است که طرفداران سروش هیچکس به او داده‌اند. این لقب به‌خاطر تأثیرات فراوانی است که هیچکس بر رپ فارسی گذاشته است. اما از گذشته بر سر این لقب رقابت و کل‌کلی بین برخی رپ‌کن‌ها برقرار است. اکثر طرف‌داران و رپ‌بازها سروش هیچکس را به‌عنوان پدر رپ فارسی قبول دارند و عده‌ای دیگر، کسانی مانند بهمن دیو، سندی، شهرام شب‌پره و شاهکار بینش‌پژوه را پدر رپ فارسی می‌دانند. یکی از علت‌های مهمی که طرف‌داران هیچکس این لقب را به او داده‌اند، تأثیر بسیار او بر رپ فارسی و عرق‌ریختن او برای پیشرفت این موسیقی است. به‌علاوه در مقایسه با سایر کسانی که این لقب را حق خود می‌دانند، هیچکس تا امروز در همین سبک باقی مانده است، اما سایرین خیر. دختران رپ فارسی اکثر دخترانی که وارد حوزۀ رپ شدند، به‌خاطر استعدادی که در خودشان کشف می‌کردند یا توسط افراد دیگر کشف می‌شد، به این سمت کشیده می‌شدند. خیلی‌ها به‌خاطر عواقب فعالیت‌های غیرمجاز اصلاً شروع به فعالیت نکردند و خیلی‌های دیگر هم که شروع کردند، خانواده‌هایشان از عواقب آن می‌ترسیدند و با فعالیتشان مخالفت می‌کردند. البته دخترانی هم بودند که شروع به فعالیت کردند، اما بعد از مدتی بنا به دلایل مختلف دست از کار کشیدند یا خیلی کم‌کار شدند؛ مانند فریناز، پانته‌آ (پانی)، نگین تضاد و. . بعد از آن نسل اولی‌ها، تعداد دیگری رپ‌کن‌ زن به جامعۀ رپ فارسی اضافه شد؛ مانند فریما حبشی‌زاده (جاسیتنا)، سالومه ام‌سی، سوگند سهیلی (سوگند)، نگار دشنام، موناکس، غوغا، پرتو، آیدا، شایا، سارا بیزانس، بهار آتش و. . البته خیلی از دخترها رپ‌کن نیستند؛ اما گاهی به‌صورت نوای زیرصدا یا همخوان می‌خوانند؛ مانند نسیم پاریزه (نسیم)، آوا ابراهیمی (آوا)، مهتا، تارا صلاحی (تارا)، ملانی آوانسیان (ملانی)، کُرنلا، لیونا، رؤیا عرب. یکی از حرکت‌های اثرگذار در رپ فارسی، حضور دختران در موسیقی‌ها بود که لطافت و صلابت خاصی به موسیقی می‌بخشند و تلفیق خشونت و لطافت چیز هیجان‌انگیزی را به گوش شنونده تحویل می‌دهد. البته گفتنی است که باتوجه‌به شرایط حاکم بر کشور ما، دخترها در مقایسه با پسرها خیلی کمتر به این حوزه پا می‌گذارند و استعدادهای خودشان را شکوفا می‌کنند. آهنگ‌سازهای ایرانی آهنگ‌ساز، نویسندۀ موسیقی است که با احاطۀ کامل به علم موسیقی، ایده‌های فکری خود را در قالب موسیقی به رشتۀ تحریر درمی‌آورد. آهنگ‌سازی این نیست که شخص ملودی بسازد یا تنها در‌صورتی‌که قطعه‌ای موسیقایی ساخت، لقب آهنگ‌ساز را به خود نسبت دهد. بلکه آهنگ‌ساز هم باید در مراکز آموزش علمی موسیقی در رشتۀ آهنگ‌سازی تحصیل کند یا می‌بایست از علوم مختلف موسیقی برخوردار باشد. فردی که تنها ملودی می‌سازد و آن را به شخص دیگری برای سازبندی می‌سپارد، آهنگ‌ساز به‌ شمار نمی‌آید و نغمه‌پرداز یا نواساز است. اما اگر کسی دیگر مقولات آهنگ‌سازی یعنی ملودی، هارمونی و سازبندی را با هم پیش ببرد، آهنگ‌ساز محسوب می‌شود. آهنگ‌سازی نقاشی صداست. براساس همین تعبیر، کسی که می‌تواند با تکنیک‌ها و ذوق خود تصویری زیبا را در ذهن شنونده ایجاد کند، آهنگ‌ساز است. درواقع آهنگ‌ساز، نقاش صداست. آهنگ‌سازی هنر ساخت ماشین زمان به حساب می‌آید. بله، ماشین زمان؛ چراکه آهنگ‌ساز با فضاسازی‌های هنرمندانه و خلاقانه‌اش در دنیای صدا می‌تواند یک اثر را به‌وجود آورد؛ طوری‌که ما را به گذشته، حال و آینده ببرد. این هنر در کنار استعداد، به دانش اصولی و. نیاز دارد. فرد باید قدم‌به‌قدم تک‌تک این پله‌ها را بگذراند تا به هدف خود که آهنگ‌سازشدن است، برسد. ازآنجاکه در آغاز موسیقی رپ، دسترسی به اطلاعات راحت نبود، آهنگ‌سازهای ایرانی معمولاً خودشان به‌صورت خودجوش و به‌خاطر علاقۀ شخصیشان به‌سمت یادگیری آهنگ‌سازی می‌رفتند. اکثر موسیقی‌های اولیۀ رپ فارسی کاورشده از سایر موسیقی‌ها بود. آن زمان رپ‌کردن و ضبط صدا خیلی راحت‌تر و دردسترس‌تر از آهنگ‌سازی و دانش مربوط به آن بود. از آهنگ‌سازهای مطرح ایرانی در سبک رپ می‌توان به مهدیار آقاجانی، علی مجیدی، علیرضا پورسهولت (مضراب)، احسان ضیا (آتور)، مهراد هیدن، علیرضا جی جی، سعید دهقان، اشک کوشا، سعید اس‌پی، دانیال چریک، پدرام، رضا پیشرو، امید قدر، مجید کاظمی، محمد لانتان، فربد عرش، محمد تی دی، تئو، خشایار اس آر، دارا کلاهی، آرش دارا، سیاوش راد، شروین رادفر، علی بی، محمد رضائیان، محمد صالح‌نیا، حسن حکمت، مجیکو، فرشاد، محمد افضل و. اشاره کرد که نقش بسزایی در پیشرفت کیفیت آهنگ‌های رپ فارسی ایفا کردند. طراح‌های جلد هنری همان‌طورکه موسیقی رپ رو به پیشرفت است و رپ‌کن‌های استخوان‌دارتری پا به عرصه می‌گذارند و آهنگ‌سازها هم در کنار آن‌ها شکل و شمایل استانداردتر و بین‌المللی‌تری به این موضوع می‌دهند، طراح‌ها نیز برای طراحی جلد هنری (Cover Art) آهنگ‌ها تلاش می‌کنند. ازجملۀ این طراح‌ها می‌توان به هیراد صباغیان، صالح کریمی، فرید فارلک، جمال دهقان‌پور، حسن صیاح، پیام یارایی، سِواد، امید کشتکار، کارن رشاد (A1one A.K.A Tanha)، داوت و. اشاره کرد. در بین این طراح‌ها نیز تصویربردارهایی همچون زنده‌یاد علی رسولی، مصطفی هروی، اردشیر ، ایمان حرارت، امیر دیوا و. در راستای ساخت تیزرهای آلبوم یا تک‌آهنگ‌های رپ‌کن‌ها فعالیت می‌کنند. اگر دوست داشتید می‌توانید کلکسیونی را که بهروز آقاخانیان با عنوان Rap Cover برای خود جمع کرده است، ببینید. اجزای تشکیل‌دهندۀ موسیقی رپ هر موسیقی از اجزای خاصی تشکیل شده است. موسیقی رپ هم از اجزای خاصی تشکیل شده است. در ادامه به اجزا و اصطلاحاتی که در آن استفاده می‌شود، بیشتر می‌پردازم. بیت (Beat): به موسیقی بدون صدای خواننده بیت گفته می‌شود. وکال (Vocal): به صدای هر خواننده، بدون بیت، وکال می‌گویند. فلو یا جریان (Flow): به تکنیک ادای کلمات، روی ضرب یا ضد ضرب خواندن، بالا و پایین کردن صدا توسط خواننده و درواقع جریان کلی صدا، فلو می‌گویند. لیریکس (Lyrics): نوشتۀ شعر (بهتر است که از واژۀ Lyric استفاده کنیم تا Text). کرس (Chorus): به دو بیتی که در بین قسمت‌هایی از لیریکس قرار می‌گیرد، کُرِس می‌گویند. کرس درواقع همان ترجیع‌بند در ادبیات فارسی است که معمولاً دو بیت دارد و آن دو بیت تکرار می‌شود. در هیپ‌هاپ به کرس، هوک (Hook) نیز گفته می‌شود. ورس (Verse): به متن اصلی هر آهنگ گفته می‌شود که معمولاً از ۴تا۱۲ بیت است. پل (Bridge): به قسمتی از بیت که پیوستگی کلامی آهنگ را قطع می‌کند و نوعی استراحت برای مغز است که گاهی به‌صورت یک کلام آهنگین یا بیت خالی است، پل می‌گویند. اسکیت (Skit): به آهنگ‌هایی که در آلبوم‌ها حالت پیام بازرگانی دارند و فضایی را در بین آهنگ‌های آلبوم ایجاد می‌کنند، اسکیت می‌گویند. اینترو (Intro): به هر بیت/وکال قبل از شروع آهنگ یا آهنگ اول آلبوم که به‌عنوان مقدمه یا پیش‌رو شناخته می‌شود، اینترو می‌گویند. اوترو (Outro): به هر بیت/وکال بعد از اتمام آهنگ یا آهنگ آخر آلبوم که به‌عنوان جمع‌بندی یا نتیجه‌گیری شناخته می‌شود، اوترو می‌گویند. میکس و مستر (Mix & Master): به توازن فرکانسی اجزای تشکیل‌دهندۀ موزیک میکس گفته می‌شود. مسترینگ به‌طور خلاصه یعنی تبدیل کلی یک موزیک از دستگاه‌های تولیدکنندۀ موسیقی برای اینکه به کیفیت لازم برای پخش متوازن در تمامی سیستم‌های پخش تجاری برسد. میکستیپ (Mixtape): به آلبومی که آهنگ‌های آن از قبل ساخته شده است و در این آلبوم استفاده می‌شود، میکستیپ می‌گویند. کاور (Cover): به عیناً کپی‌کردن بیت یک آهنگ دیگر و خواندن روی آن، کاور می‌گویند. سمپل (Sample): به‌الگو‌گرفتن و بازسازی یک بیت با افکت‌های جدید، سمپل می‌گویند. ریمیکس (Remix): به تغییردادن موسیقی یک آهنگ ریمیکس می‌گویند. اصطلاحات رپی هر حوزه‌ای اصطلاحات خاص خود را دارد. جامعۀ هیپ‌هاپی و رپ‌کن‌ها و رپ‌بازها نیز برای خودشان اصطلاحاتی دارند که در اینجا به آن‌ها می‌پردازیم. رپر (Rapper): به کسی که رپ می‌خواند، رپر یا رپ‌کُن می‌گویند. فری استایل (Free Style): به اجرای زندۀ یک متن فی‌البداهه، فری استایل می‌گویند. بیت باکس (Beat Boxer): به ریتمی که با حنجرۀ انسان ساخته می‌شود، بیت باکس می‌گویند. دیس (Diss): به آهنگ‌دادن علیه یک نفر یا یک موضوع یا هرچیزی، دیس می‌گویند. این فرهنگ نشأت‌گرفته از فرهنگ اصلی هیپ‌‌هاپ است که خیلی رک حرفش را می‌زند و اشخاص به هر دلیلی (شخصیتی، حرفه‌ای، مشکلات دیگر)، به‌راحتی همدیگر را دیس می‌کنند. دیس بک (Diss Back): به پاسخ دیس دادن، دیس بک می‌گویند. بیف (Beef): ترجمۀ تحت‌الفظی بیف یعنی گوشت گوساله؛ اما در رپ و هیپ‌هاپ به دو نفر/گروه که با همدیگر درگیری دارند، بیف می‌گویند. مثلاً می‌گویند: فلان رپ‌کن‌ با اون‌‌یکی رپ‌کن‌ بیف دارند.» اُلد اسکول (Old School): ترجمۀ تحت‌الفظی اُلد اسکول به فارسی یعنی مدرسۀ قدیمی. در رپ و هیپ‌هاپ به موسیقی‌هایی که به موسیقی‌های دهۀ هشتاد تشابه دارند، اولد اسکول می‌گویند. در اصل به کاری که جدید ساخته می‌شود، اما ماهیت اصلی آن قدیمی است نیز می‌گویند. تهیه‌کننده (Producer): به کسی که برای جمع‌آوری یک آهنگ یا یک آلبوم وظیفۀ توجه به مسائل تجاری را بر عهده دارد، تهیه‌کننده می‌گویند. البته گاهاً به کسی که آهنگسازی می‌کند هم Producer می‌‌گویند. آلبوم EP: به مجموعه‌ای کوچک از چند آهنگ رپ‌کن‌ که بعضی اوقات به‌عنوان قسمتی از آلبوم اصلی است و معمولاً تعداد آهنگ‌های آلبوم EP بیشتر از هشت ترک نمی‌شود، Ep یا Extended Play می‌گویند. موفقیت EP تأثیر مهمی بر فروش آلبوم LP می‌گذارد. آلبوم LP: به مجموعه‌ای کامل از آهنگ‌های رپ‌کن‌ها که معمولاً بیش از ۸ آهنگ است، LP یاLong Play می‌گویند. زاخار: زاخار یکی از شخصیت‌های رمان روسی ابلوموف نوشتۀ گنچاروف است. گروه زدبازی اسم این شخصیت را در موزیک خود استفاده کرده‌ است. با‌توجه‌به شخصیت زاخار، این کلمه به اشخاص خفن و شاخ و جذاب گفته می‌شود که باهوش هم هستند و از پس خود بر می‌آیند. معنی مثبت آن با لحن شوخی می‌آید و معنی منفی آن با لحن محکم (معنی مثبت: بچه‌های باحال و اهل زد؛ معنی منفی: خز و داغون). لش/لش‌بازی: به‌طور‌کلی به مجموعه کارهای فرهنگ هیپ‌هاپی، لش‌بازی می‌گویند. مثلاً یکجا‌جمع‌شدن، یکجا برای استراحت وِلو شدن و امثال آن را لش‌کردن می‌گویند. البته گاهی اوقات بار منفی هم دارد؛ مثلاً اینکه: لش نباش!» معمولاً از سمت خانواده به فرزند به‌عنوان نصیحت گفته می‌شود. اسکی: به کسی که از رپ‌کن‌/گروه دیگری تقلید می‌کند، اسکی می‌گویند. رپ‌باز: به شنونده‌های حرفه‌ای رپ، کسانی که نمی‌خوانند ولی ازلحاظ طرز زندگی یک هیپ‌هاپی به حساب می‌آیند، رپ‌باز یا عشق رپ می‌گویند. پوشش رپ‌کن‌ها نوع پوشش و گویش بچه‌های زیرزمینی همیشه مورد حملۀ عامۀ مردم قرار گرفته است. زیرزمینی‌ها خیلی در تلاش هستند که شبیه مردم عامی جامعه که زندگی معمولی و روتین دارند، نباشند. این شاخصه را می‌شود در نوع موسیقی‌ای که گوش می‌کنند و نوع لباسی که می‌پوشند و اصطلاحاتشان در شوخی‌ها و صحبت‌هایشان دید. لباس‌های گشاد، کلاه معمولی یا کپ، دستمال گردن و دستمال دست که اصطلاحاً به آن لباس بگی می‌گویند، لباس‌های محبوب اکثر رپ‌کن‌ها یا رپ‌بازها هستند. آن‌ها برخلاف عرف جامعه که لباس معمولی یا تنگ و چسبان می‌پوشند، لباس‌های به‌شدت گشاد و نامتعارف را بیشتر می‌پسندند. رابطۀ حکومت ایران با رپ پلیس اطلاعات و امنیت عمومی ناجا و صداوسیما از همان ابتدا در راستای تلاش برای مبارزه با آنچه جریان‌های موسیقی ناسالم» می‌نامند، برخورد با موسیقی رپ را در دستور کار خود قرار داد. همان اوایل، پلیس اطلاعات و امنیت عمومی ناجا عدۀ کثیری از رپ‌کن‌ها را دستگیر کرده و استودیوهای ضبط صدا در شهرهای مختلف ایران را پلمپ کرد. هنوز هم هرازگاهی بعضی از بچه‌ها زیرزمینی بازداشت شده و به قید وثیقه آزاد می‌شوند. تصویری که از موسیقی رپ در ایران ترویج شد و می‌شود، گاهی آن را مرتبط با جریان‌هایی نظیر شیطان‌پرستی قرار می‌دهد. در ۲۵مهر۱۳۸۷ برنامه‌ای از یکی از شبکه‌های تلویزیونی ایران پخش شد که به گفته سازندۀ آن به بینندگان نشان می‌داد شیطان‌پرستی رابطه‌ای با رپ ندارد. با‌این‌حال، به نظر برخی منتقدان، این برنامه در عمل تأثیر عکس روی بینندگانش می‌گذاشت. حکومت ایران برای اینکه نشان دهد با موسیقی رپ مشکلی ندارد، دست به اقدامات عجیبی ازجمله پرورش رپ‌کن‌های ملی‌مذهبی زد و چندی بعد در صدا و سیما ترانه‌‌هایی به سبک رپ (صرفاً تند‌خواندن) را از رضا عطاران در تیتراژ برخی مجموعه‌‌های تلویزیونی مانند سریال ترش و شیرین» و متهم گریخت» پخش کرد. این ترانه‌‌ها ترکیبی از رپ و پاپ بود. صدا‌و‌سیما از طرفی رپ را مورد هجوم قرار می‌داد و از طرف دیگر به‌شکل دیگری آن را تبلیغ می‌کرد. با احتساب این فعالیت‌ها، درنهایت این مردم بودند که با موسیقی رپ بیشتر آشنا می‌شدند و در صفحات مجازی به‌دنبال موسیقی‌های اصیل رپ‌کن‌های ایرانی می‌گشتند. برای درک بهتر موضوع پیشنهاد می‌کنم مستند شوک را که از شبکۀ ۳ صداو‌سیما پخش شده، ببینید. رپ‌کن‌ها با‌توجه‌به اینکه همیشه از طرف حکومت و رسانه‌های داخلی تحریم و محدود می‌شدند، همیشه سعی می‌کردند خودشان را به مردم نشان دهند. در ادامه به معرفی بعضی از فعالیت‌های رپ‌کن‌ها در فیلم‌ها می‌پردازم. فیلم برای نشنیدن» به بررسی مشکلات زندگی خوانندگان زیرزمینی می‌پردازد. این فیلم به کارگردانی شهریار کبیری و با بازی هومن اژدری و محمد بی‌باک تهیه شده است. فیلم کسی از گربه‌های ایرانی خبر نداره»، داستان زندگی دختر و پسر جوانی است که بعد از آزادی از زندان، برای جمع‌کردن یک گروه جدیدِ موزیک، به قلب تهران می‌زنند و سفری زیرزمینی را شروع می‌کنند تا تک‌تک افراد بندشان را از میان گروه‌های مخفی زیرزمینی پیدا کنند. سروش هیچکس و مهدیار آقاجانی به‌عنوان رپ‌کن‌ و آهنگ‌ساز در این فیلم حضور دارند. رپ، مجوز نمی‌خواهد! در ۱۵شهریور۱۳۹۳، پیروز ارجمند، مدیرکل دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، از شروع روند مجوزدهی به رپ در ایران که با نام گفتاواز» معرفی می‌شد، خبر داد. اصرار بر واژه‌گزینی برای برخی از اصطلاحات بیگانۀ واردشده در زبان محاوره و ادبیات روزمرۀ مردم باعث شده است مردم با شنیدن نام آن‌ها متعجب شوند و حتی از آن‌ها به‌عنوان ابزار سرگرمی و مزاح استفاده کنند. نمونۀ جدیدی از این نوع جایگزینی واژه‌ها، دربارۀ موسیقی رپ اتفاق افتاده است. اما ازآنجاکه معمولاً تلاش برای پیدا‌کردن واژۀ فارسی برای پدیده‌های نو در ایران، فقط زمانی آغاز می‌شود که جای خود را در بین مردم باز می‌کنند، این بار نیز برای موسیقی رپ نام گفتاواز انتخاب شده است. گفتاواز که در بیان اول حتی شباهتی به واژه‌های متداول زبان فارسی ندارد، توصیف نوع اجرای موسیقی رپ است. پس از انتشار این خبر و اجرایی‌نشدن آن به‌دلیل اینکه رپ هنوز مجوزی نگرفته است، این خبر مایۀ خندۀ کاربران فضای مجازی و رپ‌بازها شد. رپ مجوزدار درواقع مانند رپ‌نخواندن است؛ چراکه رپ به سرکشی و یاغی‌گری و روشن‌گری معروف است، نه جهت‌دهی و سازمان‌یافته‌شده از طرف جایی. خیلی از طرف‌داران و حتی خود رپ‌کن‌ها هم موافق رپ‌نگرفتن و قانونی‌شناخته‌نشدن رپ هستند. تفاوت رپ با هیپ‌هاپ خیلی‌ها تفاوت خاصی بین رپ و هیپ‌هاپ قائل نشده‌اند و درواقع آن‌ها را یکی دانسته‌اند. به نظر می‌رسد به‌خاطر این است که نتوانسته‌اند آن‌ها را از هم تفکیک کنند. اما باید بدانیم که هیپ‌هاپ نوعی سبک زندگی یا خورده‌فرهنگ است و رپ فقط جزء کوچکی از سبک هیپ‌هاپ به شمار می‌رود. درواقع زیرمجموعۀ آن به حساب می‌آید. هیپ‌هاپ نوعی فرهنگ منفی که با فحاشی و کارهای ناپسند همراه است، نیست. هیپ‌هاپ در خارج از دایرۀ فرهنگ عمومی و حکومتی قرار دارد و جریانی متفاوت با جریان عامه‌پسند را دنبال می‌کند. هیپ‌هاپ جوششی بود از سوی سیاه‌پوستان؛ جوششی که در اثر وضعیت سخت زندگی آغاز شد. در اواسط دهۀ شصت میلادی، عده‌ای از سیاه‌پوستان آمریکا در اثر فشار شدید فقر و نژادپرستی دست به نوآوری زدند. به این ترتیب که با صدای ضربات دست و پا و بشکن و صدای ضربۀ وسایلی مثل ظروف غذا، یک آهنگ ساده را اجرا می‌کردند و یک ‌نفرشان هم شروع به خواندن و اعتراض می‌کرد. این موزیک ساده، سیکلی کلی بود که پشت سر هم انجام می‌شد. این سادگی همچنان در رپ وجود دارد؛ یعنی به‌طور‌کلی در رپ یک سیکل پشت سر هم تکرار می‌شود و با کمی پیشرفت، مقداری تغییر می‌کند. در اصطلاح موزیک به این چرخه looP» یا حلقه می‌گویند. تعلق به جامعۀ هیپ‌هاپ با نوع خاصی از پوشش نمی‌آید، بلکه به شیوۀ تفکر و نگاه ما به جهان هستی و حومه بستگی دارد. گرافیتی در ایران گرافیتی یا نقاشی دیواری یا دیوارنگاری به تصویرکردن نقش‌ها، اشکال، حرف‌ها، نشانه‌ها، نمادها، الگوها و کلمه‌ها روی دیوارها یا هر مکان عمومی گفته می‌شود که بتوان از آن به‌عنوان مکانی برای نوشتن، نقاشی، کنده‌کاری و خط‌کشی‌ استفاده کرد. دیوارنگاشته‌ها هرگونه علامت‌گذاری‌ای به حساب می‌آیند که می‌توانند در شکل‌های نوشتن سادۀ حرف‌ها تا نقاشی‌های استادانه ظاهر شوند. دیوارنوشته‌ها از دوران باستان به‌عنوان مثال، یونان باستان و امپراطوری‌های روم و چین و ایران وجود داشته‌اند. دیوارنگاری را می‌توان در طبقه‌بندی مدرن، به‌مثابۀ هنر عمومی تعبیر کرد. ارتباط بین هنر گرافیتی و فرهنگ هیپ‌هاپ، برای اولین‌بار در سال ۱۹۸۰ در رسانه‌های خارجی مطرح شد. در این دوران، نوجوان‌ها و جوان‌های مناطق فقیر شهر نیویورک، بریک دنس» و موسیقی رپ» را به وجود آورده بودند و این فرهنگ‌های نوظهور در حال شکل‌دادن به مفهوم فرهنگی کلی‌تر هیپ‌هاپ» بودند. هیپ‌هاپ» به‌عنوان یک پدیدۀ فرهنگی تازه در رسانه‌ها مطرح بوده و در مطبوعات، کنسرت‌ها و چند فیلم که پخش جهانی داشتند، در پیوند با فرهنگ گرافیتی پدیدار شد. درنتیجه، در افکار عمومی مردم این عقیده پیدا شد که گرافیتی در نیویورک، از شروع شکل‌گیری، بخشی از فرهنگ هیپ‌هاپ بوده است. این تصور به اندازه‌ای شایع است که اغلب اصطلاح هیپ‌هاپ گرافیتی» را برای متمایزکردن این‌گونه از گرافیتی از دیگر انواع آن به کار می‌برند. گرافیتی، به‌عنوان بخشی از هنرهای خیابانی ونیز، از عناصر اصلی فرهنگ هیپ‌هاپ به‌ شمار می‌آید. ازجمله خطوط نوشتاری برای شعار و تصویرسازی برای زیباسازی شهری یا تبلیغات فرهنگی و به‌طور‌کلی رسم هرگونه اثر هنری روی متن، تصویر و نیز برجسته‌نگاری که توسط طراح صورت پذیرفته باشد. منظور از هنر خیابانی آن بخش از گرافیک است که در کوچه و خیابان و شهر با آن برخورد می‌کنیم. این هنر تاریخچه‌ای بسیار کهن دارد. در سدۀ بیستم و کمابیش هم‌زمان با جنگ جهانی دوم، مشاهدۀ درج نام و نشان گروه‌ها روی دیوارها به مسئله‌ای عادی تبدیل شد. در برخی مواقع این دیوارنگاری‌ها بسیار بادقت و هنرمندانه اجرا می‌شوند و سبک‌های متعددی به خود می‌گیرند. برخی از این آثار بار معنایی بیشتری را به دوش می‌کشند و ممکن است حاوی یک پیام اجتماعی یا ی باشند که حتی با استفاده از افشانه‌های رنگی روی دیوارها، ساختمان‌ها و قطارها رسم می‌شوند. گرافیتی در ایران به دو دسته تقسیم می‌شود: گرافیتی مردمی و گرافیتی دولتی. دستۀ نخست بیشتر گویای مسائل ی روز، مخالفت با سامانۀ حاکم یا تبلیغات مشاغل و آگهی‌هاست. دستۀ دوم در خدمت تبلیغات عقیدتی یا شرعی و برای نمایان‌ساختن رهیافت‌های ایدئولوژیک و تقویت همدلی بین مردم توسط دولت‌هاست اما آنچه به‌عنوان هنر شهری و خیابانی مطرح است، از دهۀ هشتاد خورشیدی در ایران رنگ‌و‌بوی جدیدی به خود گرفت که نه تبلیغاتی بود و نه ی. بلکه دقیقاً همان هنر شهری و خیابانی بود که بعد از به‌وجود‌آمدن موسیقی رپ فارسی در ایران به وجود آمد و از همان ابتدا با رپ فارسی پیوند خورد. اما عنصر هیپ‌هاپ دیرتر از تمام عنصرهای دیگر آن همچون بریک دنس و رپ‌خوانی در ایران به وجود آمد، ولی پیشرفت خوبی داشت. هیچ‌کس دقیقاً نمی‌داند اولین نقاشی گرافیتی در ایران کی و چگونه به وجود آمد؛ اما به اعتقاد برخی هنرمندی با اسم مستعار تنها (a1one) اولین کسی بوده است که این نقاشی را با همان سبک واقعی گرافیتی در سال ۲۰۰۴ در تهران کشیده است. بعد از مدتی این نقاشی در شهرهای دیگر ایران همچون مشهد توسط افرادی مثل اِدراک، در شیراز توسط مَن، در تبریز توسط سوت (SOT) و آیسی (ICY) و اف‌آرزد (FRZ)، در کاشان توسط رضا ریوتر (R!oter) و همچنین در برخی شهرهای دور شکل گرفت که شاید همۀ آن‌ها در حدود سال ۲۰۰۵ یا ۲۰۰۶ دیوارنگاری را شروع کردند. البته در ایران هنرمندان دیوارنگار به نام دیگری نیز وجود دارند؛ همچون هداک، نفیر، عمق، خاموش،Black Hand، Mad، Ck1،PST ، DAN، تجسم و. . بیشتر نقاشی‌های گرافیتی در تهران در منطقۀ شهرک اکباتان، شهرک غرب و شهرک آپادانا وجود دارد که همواره بین هنرمندان خیابانی تهران و شهرداری این منطقه مشکلاتی وجود داشته است و شهرداری هر از گاهی به پاک‌کردن نقاشی‌ها اقدام می‌کند. اما اطلاعی از نحوۀ فعالیت گرافیتی در دیگر شهرهای ایران در دست نیست. به این نکته باید توجه کرد که گرافیتی فقط کشیدن چهارتا خط یا اسپری‌کردن محتوایی ناخوانا روی دیوار نیست. رقص خیابانی در کنار این گرافیتی‌ها، رقص خیابانی و بیت‌باکس هم بخشی از فرهنگ هیپ‌هاپ به حساب می‌آید. در ادامه به اینکه بیت‌باکس چیست می‌پردازیم. اما برای اینکه ذهنیتی به دست بیاورید، می‌توانید ویدئوی اجرای بیت‌باکس نیموش و فری استایل بهرام را ببینید. رقص خیابانی یا رقص هیپ‌هاپی به نوعی رقص گفته می‌شود که همراه با موسیقی هیپ‌هاپ انجام می‌شود. این نوع رقص را در دهۀ هفتاد میلادی، سیاه‌پوستان آمریکایی ابداع کردند. آنچه این نوع رقص را از دیگر رقص‌ها متمایز می‌سازد، طبیعت آزاد و خلاقانۀ آن است. رقاصان این سبک معمولاً در رقابت‌های مختلفی شرکت کرده و حرکات جدید ابداعی خود را به نمایش می‌گذارند. به‌علاوه خلاقیت و نوآوری در رقص‌های هیپ‌هاپی از توجه ویژه‌ای برخوردار است. حدود سی سال پیش و پس از پیدایش اولین گروه‌های حرفه‌ای رقص بریک (Break) و در دهۀ ۱۹۷۰، رقص هیپ‌هاپ در میان جهانیان شناخته شد. اولین گروه‌هایی که بیش از همه روی این سبک تأثیر گذاشتند، شامل Rock Steady Crew، The Lockers و Electric Boogaloos هستند. هم‌زمان با رشد و فراگیرشدن موسیقی هیپ‌هاپ، رقص مختص آن نیز پیشرفت کرد و با الهام از سبک‌هایی همچون Funk توانست جایگاه خود را در میان گروه‌های حرفه‌ای بیابد. در آن زمان، استودیوهایی که به کسب‌و‌کار رقص اشتغال داشتند، این نوع رقص را سبک جدید یا جاز-فانک می‌نامیدند. کم‌کم این نوع رقص توسط رقاصان حرفه‌ای و آموزش‌دیده توسعه پیدا کرد. به همین دلیل امروزه رقص هیپ‌هاپ هم به‌صورت استودیویی و هم در خیابان و فضای باز اجرا می‌شود. در میان سبک‌های اصلی رقص هیپ‌هاپ می‌توان به

مشخصات

جهت مشاهده منبع اصلی و ادامه این مطلب این مطلب کلیک کنید

تکست آر اند بی سه کام حبس

تکست آر اند بی سه کام حبس از حرارت تنت داره تنم میشه مذاب تو بدترین شرایط با تو بهتر میشه اوضاع واسه هر مشکلی همیشه داری یه راه حل هرکجا باشی میام کنار تو سریع و جلد وقتی روی نرومه این دنیای بی سر و ته تو همیشه میکنی من بی انگیزه رو درک ( وقتی مات و مبهوتم روبه روی من میشی سبز حالمو خوب میکنی آسون تر از سه کام حبس … تکست آر اند بی سه کام حبس اثر : سینا ستاری تعداد ورس : دو ورس ۳ بیتی تعداد ترجیع بند : دو ترجیع بند ۴ بیتی ( تکراری ) بعد از خرید اشتراک می توانید به نسخه کامل این اثر دسترسی پیدا کنید . برای خرید آنلاین روی دکمه ی زیر کلیک نمایید ، پس از خرید لینک دانلود کامل اثر به شماره تماس و ایمیل شما ارسال میشود

مشخصات

جهت مشاهده منبع اصلی و ادامه این مطلب این مطلب کلیک کنید

۱ متن آهنگ هشتگ رپ فارس پرداد

به اسم رپ شروع کردم

بذری بودم که قد علم کردم

خیلیا گفتن رپ کردن جرمه جرمو شخصا میگیرم

گردن [کروس]

دنده به دنده ی این چرخ دنده ام

پاکه عینِ دلم کل پروندم

#رپ فارس شده

سربندم اگه ناراحتین خب من شرمنده ام هم مسکنم

و هم سردردم عجوبه ی رپ فارس بی برو برگردم

کج کلاه خان بودم دهنو کج کردم

اگه ناراحتین خب من شرمنده ام

[ورس یک]

خب برگ برگِ این دفترم تو نمیتونی

بذاری صفحه پشتِ سرم به شنگولی شراب و به تلخی زهرم من خودم

بحرم که ۲۴ی توو ساحل رپم هر دَم میکنم

این فعل ها رو صرف هم حتی اگه نباشه

به صرفم نوک قلتون کجاست بکوبم

پرچم هر چند خیلی وقته توو عرشم راستشو بخوای مستی

و راستی من شدم آب حیات تشنه رپِ فارسی خدمت گذارم

بدونِ کم و کاستی راستی

، این همون تغییر که خواستی رپ با رعایت اصلِ

دیپلماسی بیست واسه ما کمه به ما بدین آغاسی رقبا آسی ،

تهش هم تسلیم یه دستمال سفید بالا عینِ واویلا لیلی

آغاسی بیا بکنیم رپ بازی تا رسانه ها بنویسن

که رپ بازی سرِ رب بازی ، سر رپ بازی

با شکست اینو شیش بار پشتِ هم تند تند

بگی باز میخوری از من شکست مدارکش هم

تووی پرونده هست بیا نشون میدیم اینهمه شصت

مه خبر داره شدی بینِ ماها دست به دست

[کروس]

دنده به دنده ی این چرخ دنده ام پاکه عینِ دلم کل پروندم

#رپ فارس شده

سربندم اگه ناراحتین خب من شرمنده ام

هم مسکنم و هم سردردم عجوبه ی رپ فارس بی برو برگردم کج کلاه خان بودم دهنو کج کردم اگه ناراحتین خب من شرمنده ام

[ورس دو]

شما که حرفاتونو شسته رفتگر محل جوابِ منم ساعتِ نه

بذار دَم در به غولِ مرحله آخر خوردین همین اول کاری

که شما با رپ کردین نکردن پادشاهان قجر با ایران ولی ما میشیم جاویدان اگه رپ تیم داشته

باشه منم کاپیتان گارانتی میدیم قوی تر از گلدیران

تازه کلی هم کوشاییم ، بدونِ پشتیبان ما نباشیم اوضاع

بد اندر بد بهترین نی اونکه فست رپ کرد بهترین اونه که رپو فرهنگ کرد متن آهنگ هشتگ

رپ فارس پرداد با تک تک کلمات جادو جمبل کرد نیک زدم بگین نوش یو همه اومدن شما هم روش خب با این اعصاب روان پاک یادتون نره حرفامونو نکنید فراموش خب بدونتون توو رپ زشته موجی میشم میگیرین سمتِ رپ جبهه که بد حیفه ، شما دیده بشین ولی دیده نشن استعدادای این حرفه حیفه منظورم خالقای

خفن ترین اثرای بصری بچه های گرافیتی که

از اسمشون نی اثری یا برکینگ دنسرای وطنی که نشون دادن رقص فقط نیستش که کمری هی

جِی به ریتم ادامه بده تا بفهمن داریم هر کدوم یه

هنری بذر بکاریم محصولو شما ببرین؟ با این آبرو ریزی آبروی رپو بخرین؟ این رپ همش سهمِ

ماست اصا از این به بعد به ما بگید دیکتاتور ما الکی عرق نمیریزیم بشه جیبِ شما پُر چرا سرت پایینه

، پیست به من نگاه کن [اوترو] همیشه توو رپ کردنم برومند بودم واسه همینم تهش یه مشت

محکم و پایان رفعت ، پَ متن آهنگ هشتگ رپ فارس پرداد

مشخصات

جهت مشاهده منبع اصلی و ادامه این مطلب این مطلب کلیک کنید

تکست ترپ دلنوشت به نام هپروت

ورس اول : به هر دری زد بن بست بود همه امیدو گرفتن از اون همه گفتن ببخشید ولی همه نامردیا از قصد بود هرکسی تیکه شو گفت رد شد و باعث یه درد مفرط شد سواری گرفتن ازش مفت دندونا از حرص تو هم قفل بازم دستاشو مشت کرده بخت و اقبال بهش پشت کرده ولی تو این دنیای بی رحم رویاهاش اونو دلشو خوش کرده توی قانون جنگل شهر زیر سایه ی درختا رشد کرده هیچ وقت بهش نور نتابیده مغزشم که یه ریز خطا میده رفته همه مسیرارو تو زندگی نزده به کسی نارو ولی جواب خوبیشو با بدی دادن خودش آدم بود ولی ندید آدم یه عقب مونده ی رد دادست که از مرگم نداره حتی ترس میدونست که همه ی دوستاش فیکن با این وجود بازم بیخیالی طی کرد هیچوقت نتونست حقشو بگیره با این که هم زور داشت هم هیکل خشت اولو کج گذاشته واسه همین اینطوری آس و پاسه تازه فهمیده حکم دل نیستش حکم این بازی اسکناسه بوی غم و تنهایی میده سر تا پاش توی گورم بره هستن این دردا باش کروس : منو از این خواب قشنگم نپرون دلم خوشه به نعشگی و هپروت ولش کنید دیگه این گنده دماغو سعی میکنم خوب شم نمیدم اما قول… تکست ترپ دلنوشت به نام هپروت اثر : سینا ستاری تعداد ورس : دو ورس ۱۴ بیتی تعداد کروس : دو کروس ۴ بیتی ( تکراری ) بعد از خرید اشتراک می توانید به نسخه کامل این اثر دسترسی پیدا کنید . جهت خرید به لینک زیر کلیک کنید⚡️ https://idpay.ir/shop2/file/97627

مشخصات

جهت مشاهده منبع اصلی و ادامه این مطلب این مطلب کلیک کنید

سردار قاسم سلیمانی

با نام و یاد خدا

شهادت سردار قاسم سلیمانی #سردارآسمانی را برای تمامی ملت ایران تسلیت می نماییم . سپاه قدس

زمان شهادت: ساعت 1 بامداد

زمان معلومیت سردار : 4 بامداد

مکان شهادت : عراق

محل دفن : کرمان

علت شهادت : آمریکا

#بزرگترین_تروریست

به گفته مقام معظم رهبری #انتقام_سخت خواهیم داشت

_سردار روحت شاد

ماجرای شهادت سردار قاسم سلیمانی

+سالار قاسمی روز شنبه درآیین سوگواری شهادت سردار حاج قاسم سلیمانی اظهار داشت: پس از انتشار خبرجانسوز شهادت سردار سلیمانی سیل عظیم مردمی در داخل ایران ، بغداد، کربلا و نجف خروشید. وی با اشاره به اینکه این بار نیز سردار ایران برای استعانت و یاوری مردم مظلوم راهی عراق شده بود که به دست جلاد بدخو و بد سرشت جهان، دشمن همیشگی ایران و اسلام به شهادت رسید. قاسمی خاطرنشان کرد: بعد از ارتحال حضرت امام خمینی (ره ) شاهد هستیم که آیین سوگواری به عظمت و شکوه سردار قاسم سلیمانی به دلیل جایگاه مردمی آن وجود ندارد. وی با بیان اینکه حاج قاسم سلیمانی به آرزوی دیرینه اش که همان شهادت در راه خدا، اسلام و انقلاب بود دست یافت و به یاران شهیدش پیوست، یادآورشد: شهادت این سردار اسلام یک تلنگر برای مسوولان نیز محسوب می شود که برای خدا و مردم کار کنند. مدیرکل آموزش و پرورش البرز ادامه داد: یکی از ویژگی های بارز شهید سردار قاسم سلیمانی را عدم ت زدگی تشکیل می دهد که این شاخص نشان از رسیدن وی به مرتبه ای بلند دارد. وی افزود: منش سردارحاج قاسم سلیمانی همانند یک مدرسه، دانشگاه و مکتب درس آموز است که در آن می توان درس فداکاری، بصیرت ، ایثار، مردمداری ، تواضع ، گذشت و ولایت مداری را آموخت. قاسمی تاکید کرد: سردار حاج قاسم سلیمانی هیچگاه از خط قرمز عبور نکرد زیرا خط قرمزاین شهید والامقام را اسلام ، انقلاب و ولایت تشکیل می داد. در این آیین فرهنگیان ضمن قرائت زیارت عاشورا به ی و نوحه خوانی نیز پرداختند. دراین برنامه فرهنگیان استان البرزبار دیگر با امام ، شهدا و ولایت تجدید میثاق کردند. استان البرز ۲۵ هزار فرهنگی دارد

مشخصات

جهت مشاهده منبع اصلی و ادامه این مطلب این مطلب کلیک کنید

آهنگها (رپفارسی)

رپ فارسی به شکلی از موسیقی رپ گفته می‌شود که به زبان فارسی خوانده می‌شود. این سبک موسیقی اگر چه عمدتاً متأثر از سبک رپ آمریکایی است، اما تمام ویژگی‌های آن را ندارد و برخی خصوصیات آن در رپ آمریکا وجود ندارد. رپ فارسی در اواخر دههٔ ۱۳۷۰ خورشیدی در ایران شکل گرفته و خواننده‌های زیادی به‌طور زیر زمینی و غیرمجاز در این سبک فعال هستند. در ایران رپکن‌ها از رپ برای اعتراض به مشکلات اجتماعی، ی، فرهنگی و غیره استفاده می‌کنند ولی رپ برای موارد دیگری نیز در ایران خوانده می‌شود. این سبک زیرسبک هنری، این قالب با الگو برداری از تکنیک‌های غربی و استفاده از منابع بومی به وجود آمده که البته نهایتاً در ایران به سمت و سوی موسیقی عامه‌پسند گرایش یافته‌است.

رپ فارسی
ریشه‌های سبکی	موسیقی
ریشه‌های فرهنگی	اوایل دهه ۱۳۷۰ خورشیدی در شهر تهران پایتخت ایران.
سازهای موسیقی	صدای خواننده، نمونه بردار، کیبورد، گیتار، سازهای زهی، پیانو
محبوبیت عمومی	در اواخر دهه ۷۰ خورشیدی در ایران رو به پیشرفت مداوم.
سبک‌های درهم‌آمیخته
پاپ رپ هیپ هاپ

موسیقی در ایران


پیش از اسلام	ویکی پدیا

موسیقی در ایران

پیش از اسلام

ویکی پدیا

مشخصات

جهت مشاهده منبع اصلی و ادامه این مطلب این مطلب کلیک کنید

بازداشت امیر تتلو در ترکیه

تتلو پس از دستگیری در ترکیه تمام صفحات مجازی خود را به روز کرده و در اینستاگرام از لحظه به لحظه ای که در بازداشتگاه است استوری گذاشته و هواداران خود را از وضعیتش مطلع می کند.

حجم ویدیو: 1.06M | مدت زمان ویدیو: 00:00:08

استوری های عجیب تتلو در بازداشتگاه

استوری تتلو

استوری های تتلو در زندان

اینستاگرام تتلو در زندان

تتلو در زندان استوری

افرادی که به هر دلیلی خاک کشور را ترک می کنند و در کشورهای دیگر پناهنده می شوند متاسفانه به سادگی در آن کشورها به سمت انواع آسیب های اجتماعی خطرناک می آورند و اغلبشان شاخ های اینستاگرامی می شوند که اعتیاد ، فحشا و دیگر فسادهای اجتماعی را ترویج می کنند و عاقبت شومی در انتظارشان است و زندگی شان هیچ گاه پایان خوشی نداشته است.

دنیا جهان بخت، تتلو ، وحید خزایی و امثال این افراد که از کشور رفته اند متاسفانه آینده و زندگی خوشی در کشورهای دیگر برای خود رقم نزده اند و برخی جوانان نیز به دلیل ناآگاهی جذب و شیفته رفتار و کارهای ناپسند این شاخ های اینستاگرامی شده اند.

دنیا جهان بخت که روزگاری با تتلو دوست صمیمی بود اکنون در دنیای مجازی پس از بازداشت تتلو بخشی از زندگی خصوصی او و کارهایی که تتلو انجام داده است را به راحتی در فضای مجازی فاش می کند

مشخصات

جهت مشاهده منبع اصلی و ادامه این مطلب این مطلب کلیک کنید

لیست برترین رپ و هیپ هاپ های تاریخ ایران(بهترین های رپ فارسی)

لیست بهترین آهنگ های رپ

دانلود بهترین آهنگ های رپ ایران

گلچینی از بهترین ترانه های رپ ایرانی در تاریخ که به مرور کامل میشوند

دانلود با بالاترین کیفیت های موجود 320 یا 256 در موارد نادر 128

با این کلکسیون کامل بهترین و پر بازدیدترین ترانه های رپ رو در اختیار خواهید داشت

از زندگیتون لذت ببرید

حتما کلیپ زیر رو ببینید یکی از کارهای قشنگ رپر های ایرانی هستش

https://sonarmusic.ir/wp-content/uploads/2019/04/شایع-hashtag-on-Instagram-•-Photos-and-Videos_4.mp4

علی سورنا اتل متل

اتل متل توتوله بگو زندگی چجوره؟!

قشنگه؟! میچرخه؟!

یا که چرخش میلنگه؟!

اهل ِ گریه ای یا خنده؟!

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Ali-Sorena-Atal-Matal-256.mp3

Download 320

علی سورنا بعد از من

وقتی من شکستم هیشکی پشت من نبود

هیشکی دست دراز نکرد به سمت من واسم نموند

تنها موندم وقتی می شد پشت به پشت چشم کبود

هیشکی پشت من نبود هیشکی ت*مشم نبود

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Ali-Sorena-Bad-Az-Man-320.mp3

Download 320

علی سورنا هفت خط

بذار بخونم از همه حوادث تلخ

بذار بخونم از همه شرایط سخت

بذار بخونم بذار همه بدونن

دلیل هیپ هاپ منو دلیل علاقه به رپ

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Ali-Sorena-Haft-Khat-192.mp3

Download 320

علی سورنا کویر

تو نه زبونی نه غم من به نونی

نه ارزونی نه حتی خفه خونی

یه بد کاره مثل تنت که دهن پاره تر از جدول لجنی

تو شهری از عطش

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Ali-Sorena-Kavir-320.mp3

Download 320

علی سورنا مرگ

از طرفِ راهِ ندیده ها ، سرزمینی به اسم کشف

توان پذیرش یه صدا ، حتی مخالفِ عقیده ها

از طرفِ شکافِ لایه ها ، اوجِ حضورم توو عمق عبورت

توو لمسِ پدیده هاست

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Ali-Sorena-Marg-320.mp3

Download 320

علی سورنا مستی

رفیق من امشب بد مستم

یا زیاد خوردم یا کم جنبم

پل تگری زدنو رد کردم

اصلا نمی دونم که با خودم چند چندم

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Ali-Sorena-Masti-320.mp3

Download 320

علی سورنا نگار

دوتا دستی که آرنجت از آفتاب میزنه دم

زانو هات رفیق چونتن نگار

یه ترسی از جهان به قدر این جهان

همیشه یه اتلو گیره تو گلوگاه گلو

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Ali-Sorena-Negar-320.mp3

Download 320

علی سورنا تولد

به بوی آخرین آجرم وفادارم

من بچه یه آوارم

نادیده بگیر از من

کوچه هام کوچیکه

اما اندازه دستای دنیا جا دارم

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Ali-Sorena-Tavalod-320.mp3

Download 320

بهرام برش

روی لبم زمین صدام می زنتم

آروم در گوشم میگه بپرم

بالا سرم آسمون زیر پاهام یه ساختمون

سه طبقه اس دو به شک

توی برزخ بین خوبو بد بین خواب و بیداری

بین توهمو واقعیت بین درست و غلط

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Bahram-Boresh-320.mp3

Download 320

بهرام جنگ

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Bahram-Jang-320.mp3

Download 320

بهرام منو ببخش

از اول تا آخرش.

یه سه چهار دقیقس گوش بده هر چند سخته باورش

هر چند سخته باورش.

این چیز ها رو کسی نشنیده از پدر یا مادرش

من میگم حالم خوبهتو باور نکن

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Bahram-Mano-Bebakhsh-256.mp3

Download 320

بهرام نگاه

منم موسیقی متن لحظه هات

اگه زندگیت یه فیلم بر اساس واقعیته

با دلت بهم گوش کن

زندگی تپش وسط سینته

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Bahram-Negah-320.mp3

Download 320

بهرام صلح

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Bahram-Solh-320.mp3

Download 320

بهرام زخم

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Bahram-Zakhm-320.mp3

Download 320

بهزار لیتو آدم نمیشه (با همراهی عرفان)

تولدم نمیخوام که کیک فوت کنم

میخوام ، هیز دود کنم

مگه دیوونم امشبو خونه بشینم؟

وقتی میتونم برنامه دونه دونه بچینم

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Behzad-Leito-Adam-Nemishe-(Ft-Erfan)-320.mp3

Download 320

بیگ رض ریشه (حصین)

دروغُ سره راه من نذار تو فرق داری با منو خیلی دوری

شد دستو پای من عصا نکشیدم عقب و نگو دیمی بودی

میگی چرا وا نمیدی هیچوقت و فرق داری اینجا نمیشی اینور

میگی به هر اسمی که آوردم خندیدی فقط و پا نمیدی دیدم

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/BigRez-Rishe-(Ft-Ho3ein)-320.mp3

Download 320

اپیکور آدمی زاد (خلسه)

من همیشه مُشتم گره‌ست واسه

کوبوندن به افکاری که مستعمره‌ست

یه عقیده که منو گرفته محکم به دست

اومد قانونای ذهنمو کلاً شکست

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/EpiCure-Adamizad-(Ft-Sepehr-Khalse)-320.mp3

Download 320

اپیکور بزن زیرش

حوصلش نیست دنیا به کل به بیضم

به جا خدا میگذره خوش به هزم

کار میدم واسه کمبود اجتماع حتی

اگه الان پشت بنزم دافا دورم اینجا

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/EpiCure-Bezan-Ziresh-320.mp3

Download 320

اپیکور جز ناله

یکی میگی وای وای تنها شدم بگو کجای دنیایی

یکی دیگه های های میگه گوی من صبر کن نرو

جون مادرت وایسا

اگه بری با اون

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/EpiCure-JozNale-320.mp3

Download 320

اپیکور میام پیشت داداش

حیف همیشه اینه ته خط

انگار یه تیر داره میاد و میره سمت قلب

انگار یه چیزی نمیره پایین گیره دم حلقت

فکر کردی داد بزنی همه میرسن به حرفت

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/EpiCure-Miam-Pishet-Dadash-320.mp3

Download 320

اپیکور ت بده

ت بده

همینجوری راه که میری ت

بده ت بده لایک بگیری

ت بده

آخه مگه خوابت میاد

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/EpiCure-Te-Bedeh-320.mp3

Download 320

عرفان برنامه (سیجل بهزاد لیتو)

ببین اگه اینجا بد شه برنامه

میبرمت یه جا سالار

نیستیم دنباله بچه برنامه

سنگین اومدیم تا حالاش

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Erfan-Barnameh-(Ft-Sijal-Behzad-Leito)-320.mp3

Download 320

عرفان خوش اومدی (کانیس)

ه چی داری زل میزنی

وقتی چیزی برا دیدن نیست

آه

به چی داری فکر میکنی

وقتی چیزی برا گفتن نیست

چرا

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Erfan-Khosh-Oomadi-(Ft-Canis)-320.mp3

Download 320

جیدال میزاره برام (عرفان)

پایداره

دارا برام بیتو زده

میریزه برام میریزه برام

خالی میشه بازم میریزه برام

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Gdaal-Mirize-Baram-(Ft-Erfan)-320.mp3

Download 320

هیچکس برپا

ببین چند بار در سال هر سال از کار رویِ رپ فارس

پشیمون میشم از آن فرجام اینه که من پابرجام

هنوز رپ فارس برگ رو ماست سرجام باز سرپام واسه رپ هر گام

شدن عملی شدن حرفام واسم اشعار همه به نقل سرداب

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Hichkas-Barpa-128.mp3

Download 320

هیچکس گریه داره

یه پیک عرقِ شرم ، سلامتی بیدارای شهر

أ گلوم میره پایین مثِ شهد ، بگو همه آماده شن

نتیجه اصاً نمیده مستی هنوز اسیره بدن

ب یاد اونی ک هیشکی واسه آزادیش دنبالِ وصیقه نرفت

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Hichkas-Gerye-Dare-256.mp3

Download 320

هیچکس اون مثل داداشم بود

اون مثل داداشم بود.

یعنی. اگه نگرانی داشت یا کمبود.

ناهمواری داشت راهش یا کج بود.

گذر ماهها سخت بود و ناراحت بود.

یکی‌ کنارش تا آخر بود.

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Hichkas-Oon-Mesle-Dadasham-Bood-256.mp3

Download 320

هیچدان

ببخشید ولی

منو چپ چپ نگاه نکن عمدا

میخوای بیام حتما

من باعث شر شم

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Hichkas-Zendan-128.mp3

Download 320

حصین Chap3

شهر شده پر از لاشی

باهاشون منم معاملم پاشید

ابدا نخواه شبیه من باشی ت

و مس راهتو برو انقد نگو فردا چی

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Ho3ein-Chap3-256.mp3

Download 320

حصین خفن

هی بابا خفن تو رو خدا بذا بریم جلو ما رو نبر بابا خفن جک نگو بذا برو مارو دیگه نخندون

هاا بابا خفن امثاله تو همیشه نقشاشون کمرنگ بود

بابا خفن خفه میشی یا که یه جا باید ازت کند دندون

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Ho3ein-Khafan-320.mp3

Download 320

حصین یه جور دیگه (شایع)

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Ho3ein-Ye-Joore-Digeh-(Ft-Shayea-Nimosh)-320.mp3

Download 320

رضا پیشرو دندون ببر

وقتی که چراغ ساختمونا خاموش شد

توو تنش یه سوییشرت نایک کلاه دارِ بلک لایت کرد و

رفت پشتم بوم و یه کم داد زد توو رعد و برق و

راه رفت توو سطحِ شهر

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Reza-Pishro-Dandune-Babr-320.mp3

Download 320

رضا پیشرو گلادیاتور

آ من اینجام ، پیشرو زندس

مجبور شدم بپیچم از ایران

توو نور افکنای مرزی بدم فقط ویراژ

اولش فکر کردم به نظرم میاد

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Reza-Pishro-Gladiator-320.mp3

Download 320

رضا پیشرو نیلوفر

.هر وقت که به نیلوفر های آبی نگاه می کنم

یاد تو میفتم عزیزم

می دونی ؟ هنوزم خراب اون شبام

خیلی دوست داشتم که دستای تو

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Reza-Pishro-Niloofar-Abi-(New-Version)-320.mp3

Download 320

رضا پیشرو سکندری

شعراتونو بارم نکنین پارم نکنین

من مثل تونی مونتانام

حتی اگه ارّه برقیتو نزدیک شاهرگم کنی

کمک میرسه پس به نفعته اطاعتم کنی

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Reza-Pishro-Sekandari-256.mp3

Download 320

صادق آدمک

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Sadegh-Adamak-256.mp3

Download 320

صادق باد و بارون (حصین)

من طالبه آرامشم

این شهر نور و آسایشم

زخما رومه آثارشم

که باعث شدن من آزاد بشم

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Sadegh-Bado-Baroon-(Ft-Ho3ein)-256.mp3

Download 320

صادق هنوز همونم (اپیکور)

آه زندگی آروم، آغوش، بازکن

آی آهم، با تو، راز شد

بشکن کسی نیست جمع کنه

بشکن کسی نیست درک کنه

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Sadegh-Hanooz-Hamoonam-(Ft-Attena-EpiCure)-320.mp3

Download 320

صادق جزیره

باز گرم شد خونِ من توى رگ

باز حل شد کُلِ من توى سم

باز تر شد توى هم غوطه ور

باز محو شد کلِ شهر توى من

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Sadegh-Jazireh-320.mp3

Download 320

صادق کما (حصین)

دوباره شب رسیدش من و خودم و خدات

یه کام ته نشینش بدنه شله رو دو پام

بزار این لش بمیره وسط هر چی گناه

بزار این تن بگیره بوی کاغذای دلار

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Sadegh-Koma-(Ft-Ho3ein)-320.mp3

Download 320

صادق پر

پرنده پر کشید از آشیونه با خداش

می گفت به گِل نشسته کشتیشون با ناخداش

می رفت یه جای دور به قلب شهر نور

یه جا که مردمش میدن بش آب و دون

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Sadegh-Par-320.mp3

Download 320

صادق سایه (تی دی)

دوباره دو تا چشا خطاّ

بازم دم صبح و یه دل پره حسرت

این ادما تو خلصه ان انگار گمی تو جنگل

بی هدف و بی مقصد وقتی دلتنگه

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Sadegh-Sayeh-(Ft-T-Dey)-256.mp3

Download 320

سامی بیگی دنیا مال ماست (عرفان)

امشب میکوبه،همه چی خوبه

تا صبح با من میخونه،دنیا ماله ماست

آره میخونه میگه برام شده دیوون،هرجا بخواد باهم میریم دنیا ماله ماست

امشب،دی دی دیوونس این حسّم،اوووو،با تو،ش شبو میشه حس کرد اوووو

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Sami-Beigi-Donya-Maleh-Maast-(Ft-Erfan)-256.mp3

Download 320

سامی بیگی همیشه (عرفان)

نوازش کردنت عشقه تو رویامی و زیبایی

همیشه آرزوم بودی ، دعا کردم و اینجایی

تصور کردنش سخت بود و دستام لای موهاته

تو هم پیش من آرومی ، همینجا توو دلم جاته

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Sami-Beigi-Hamishe-(Ft-Erfan)-320.mp3

Download 320

شایع عکس

جلوم یه آلبوم پر از، بچگیم و تاب سرسرست

شلوغ، ولی آروم تو عکس، دور از قانون، دور از ترس

پر از فکرای بزرگ، دنیای کوچیک، اما چشمای درشت

بیا و احساسم کن و، قبل اینکه بشناسیم برو

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Shayea-Ax-320.mp3

Download 320

شایع از اول

این سِری ویلون زدن برامون

بگیریمش؟

از اول ، از زیرِ صفر دوباره میریمش

نیستم اهلِ موندنی که بو خدافظی میده.

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Shayea-Az-Avval-320.mp3

Download 320

شایع دو به شک

وقتی میشکنم، با من میشکنی

صدام که میکنی، جانم میشنوی

تو این دل گنده جات کم نیست یعنی

اینطوری پیش نره بات، سنگین‌تریم

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Shayea-Do-Be-Shak-320.mp3

Download 320

شایع گنگ

یه امشبه رو نه

همه آره ولی منو نه

بزار الآن که نیستم تو جنگ با خودم

حواسمو پرتخودم نکنم

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Shayea-Gong-320.mp3

Download 320

شایع کادو

رو به راهی آه

نمیدونم چِم بود اصلا من

این همه سال همینطوری

خوش نمیگذروندم میگذروندم

نوبتِ منم شد خداحافظی کنیم

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Shayea-Kado-(Ft-Rich-A)-256.mp3

Download 320

شایع کوچه علی چپ

خوبم رفیق ، هنو بچه ها روی زمینن از خنده / کوچه علی چپ پاتوقه

سفید شده موی روی شقیقم دیگه رو حساب نی خرج پول بقیه اش

داشِت انگشت دومیش لباس تنش نی ه ، یه هاچ بکه

مشکی اگه خرید رفیق نی یه شام نده ، نیم کت سرش خوبه کلاس تهش

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Shayea-Kooche-Ali-Chap-(Ft-Ho3ein)-320.mp3

Download 320

شایع موندم

کف همین تهران ترکیده پی طلام

شرایط ساخت از من یه خولو چله تمام

همه خط میگیرن از هرکی خوش خط تره

من یه لن جدا دارمو یه سرور سوا

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Shayea-Moondam-320.mp3

Download 320

شایع صبر

مردی تو صبر داشته باش /// مث همیشه فرق داشته باش

بذا بگن هیچی نبود جیبش /// اما یه دله مردونه داشت

عیب نداره بریز تو خودت /// میدونم فشاره همه چیز رو توئه

میدونم هرچی دم نمیزنی /// دنیا بد تر روت گیره سه پیچ می کنه

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Shayea-Sabr-320.mp3

Download 320

شایع تلو

نمیتونم خِره کسیو بگیرم

وقتی خودم کل اکیپارو دیدم

همه چی کشیدم

همه جا چرخیدم

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Shayea-Telo-256.mp3

Download 320

شایع زبر (جصین)

آ خیسه همه بر راه

دنیا هنو بده بام

چون هه کجه رام

لیزه همه وره رام

لیزه ولی سره پام

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Shayea-Zebr-(Ft-Ho3ein)-320.mp3

Download 320

یاس بد شدم

متاسفانه اینو یاد گرفتم نخندم

حتی بعد اینکه فاز گرفتم با یه جک

تا بلند خندیدم سریع محکم دستمو گاز گرفتم

فهمیدم که خوب بودن من بازتاب نداره

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Yas-Bad-Shodam-320.mp3

Download 320

یاس بارکد

بکوب پاهاتو محکم روی زمینو باز بکوب

که تازه اول مسیرو روی پات بمون

انتهای این مبارزه برد با ماست بجنب

وقت نیست پاشو بگو من ادامه میدم

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Yas-Barcode-256.mp3

Download 320

یاس اصالت

اصالت و گم کردم

من زیر پوسته های این شهر

قرق جبر بلوف و جعل

دروغ محض شنود و شک

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Yas-Esalat-256.mp3

Download 320

یاس همه چی درست میشه

من که قبلِ دنیا اومدن به لطفِ خالق

بدونِ تجربه شدم تو نطفه بالغ

تمومِ نامردی‌ها رو دونه دونه یادمه

وقتی‌ بهترین عطر بوی خون آدمه

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Yas-Hamechi-Dorost-Mishe-320.mp3

Download 320

یاس مرگ

پامو از خونه گذاشتم بیرون مغزم از

وسوسه های شیطانی شده بود

ویرون می گفتم تا به یه نتیجه درست

نرسم بر نمی گردم اگه نتونم از

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Yas-Marg-256.mp3

Download 320

یاس نامه ای به فرزند

به نام خدا عزیزم سلام

یه کمی بی حال و مریضم الان

خیلی واست نوشتم و دریغ از جواب

حس می کنم که این روزا غریبم برات

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Yas-Nameyi-Be-Farzand-320.mp3

Download 320

یاس وصیت نامه

چقدر عُـقده نگه داشتم تو دل پیرم

چقدر دویدم و فهمیدم رو ترد میلم

وقتی منو دیدی بهم میگی چه غبراق شدی

ولی من می دونم از تو چقدر ترکیدم

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Yas-Vasiat-Nameh-320.mp3

Download 320

ضدبازی بخند مصنوعی

تا شدی تو شاید ازتو صحنه محو شی

بام بودی تا اخر از تو دره پرت شی

اروم اروم اروم

رفتم با باد و بارون

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Zedbazi-Bekhand-Masnooyi-256.mp3

Download 320

ضدبازی در رو باز کن

نزار فاصله بیاد بخواد بینمون بمون/ بدون عشقمون گرونه

توی تهرون یدون/ توی فکرمون میمون/ بودیم شیطونو دیوونه

شاید عیبمون این بود/ موندیم امروز و بی‌ خونه

روی الکل و سیگار/ گرفتم لاا عقل من تو رو ۳۰ بار

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Zedbazi-Daro-Baz-Kon-256.mp3

Download 320

ضدبازی مهد کودک

too mahdekoodake bache boodam/shaetoone kasht haste too man

na nemizash dars bekhoonamo ghadr bedoonam/ta vaghtesh oomad

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Zedbazi-Mahdekoodak-256.mp3

Download 320

ضدبازی پارتی

چرا نشستی بلا از سره جات پاشو

وسط این همه میخوام برقصم با تو

تریپ می دونی چیه میشناسی ما رو

الان نمیریم خونه هستیم اینجا تا صبح

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Zedbazi-Party-256.mp3

Download 320

ضدبازی تهران مال منه

http://srv.sonarmusic.ir/pack/Rap/Zedbazi-Tehran-Maale-Mane-320.mp3

Download 320

رپ برتر

مشخصات

جهت مشاهده منبع اصلی و ادامه این مطلب این مطلب کلیک کنید

گلچین بهترین اهنگهای پاپ و هیپ هاپ و رپ در سال 1398 و 2020

اهنگ هیدن و پیشرو به نام راک ای چاک

از آلبوم فرکانس با کیفیت 320 با پخش انلاین

ریش سفید قلب شیر مغز رد
سیم به سیم کینه ای طلبت
این به این اون به این
نیش زیر لبمون تیز تیز
دندونا مثِ گرگ میخوریم ما بره ها رو

پخش‌کننده صوت